دسته: معماری
بازدید: 1 بار
فرمت فایل: zip
حجم فایل: 839 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 30
دانلود مسجد جامع ساوه 30 صDOC
تحقیق مسجد جامع ساوه 30 صDOC
مقاله مسجد جامع ساوه 30 صDOC
مسجد جامع ساوه 30 صDOC
قیمت فایل فقط 8,700 تومان
فرمت فایل : ورد
قسمتی از محتوی فایل
تعداد صفحات : 30 صفحه
مسجد جامع ساوه این مسجد در منطقه نیستانک قرار دارد .
پیشینه نیستانک سابقه تاریخی نیستانک به قرنها پیش از اسلام و
اولین دوره های شکل گیری تاریخ ایران می رسد ( رهاورد تحقیق
نیستانکدکتر هدایت الله نوری فرهنگ اصفهان شماره 13 ) ادر عهدی که
تاریخ آن را به یاد ندارد در جای کویرهای مرکزی دریای بزرگی بوده
که بتدریج خشک شده و بقایای آن هنوز به صورت دریاچه ها و شوره
زارها خودنمایی می کند.
تصور می رود در عهدی که هنوز رطوبت داخله فلات بیشتر از امروزه
بوده حاشیه اطراف کویر را مراتع و جلگههایی که در دهانه دره های
کوهستانی قرار گرفته و پوشانده و موجبات یک نوع زندگی فعال شبانی
را فراهم کرده است و مردمی که مربوط به دوره حجر بوده اند و زندگی
قبلی آنها در دره های کوهستان از راه شکار و سکونت در غار تامین
میشده از دره ها به طرف پایین سرازیر شده ، در این دشتهای خرم
سکونت اختیار کرده ، پایه یک مدنیت بر سکونت در ده را ریخته.
(تاریخ ایران تالیف گیرشمن.
) ادریاچه ساوه که در شب میلاد پیامبر اسلام خشک شده تا نواحی
مرکزی ایران امتداد داشته و نائین بر ساحل آن بوده است.
برخی گویند نائین جایی که در آن نی می روید ، چنانچه روستاهای
نیستانک و نیستان در آن حوالی گویای این وجه تسمیه اند و در کوه
مشهور به ( کلیزه ) واقع در شمال نائین آثار لنگر دست ساخته ای
موجود است.
( سیمای نائین تالیف غلامرضا علی زواره ) .
او هنوز در دره نیزار نیستانک نی میروید.
این دره و چند دره دیگر در کوه چهار گنبد واقع و نیستانک قدیم
همان منطقه بوده است که نیزاریها در آنجا سکونت داشته اند و تاریخ
آن روشن نیست.
ااز آثار قبل از مهاجران آریایی ها که مهاجرتشان ظاهراً در اواسط
هزاره دوم قبل از میلاد آغاز شد و به فلات ایران و سواحل بحر خزر
دست یافتند بومی های ساکن ایران را دیو خوانده اند.
دیوها مردمان قهرمان و پیکار جوی بومی بوده اند.
جنگ آریانها با دیوان از زمان کیومرث پیشدادی آغاز شد و تا
پادشاهی تهمورث دومین پادشاه از سلسله پیشدادیان به درازا
کشید.
ااز آثار توتمیزم در نیزار نمادین عقاب – اژدها و درخت کهنسال
وًّن می باشد.
اایمان و احترام خاص به بعضی نباتات و حیوانات و موجودات از افکار
باستانی و اندیشه های بدوی انسان عصر حجر است ( تاریخ ادیانتالیف
علی اصغر حکمت ) که هر قبیله و عشیره در اعصار قبل از تاریخ نسبت
به یک درخت خاص و حیواناتی حرمتی قائل می شده و آن را حافظ و
نگاهبان قوم و قبیله خود می دانسته است.
در شاهنامه اشاره ای به پرچم های گوناگون ایرانیان قدیم آمده که
عشایر و طوایف لشکریان شاهنشاه ایران هر کدام دارای پرچمی با
نقوشی مخصوص خود داشته اند.
توتمیزم که از افکار باستانی و اندیشه های بدوی انسان عصر حجر بود
در نیزار نیز مرسوم بوده است.
ادر دوران مادها مردم نیزار تغییر مکان داده و در دشت عٍّز ( نام
یکی از خدایان باستان ) آی ( آباد ) شده اند.
بقایای عزّت آباد کهن به شکل تپه هایی است که طی قرون متمادی از
عمارات مخروبه ، آرامگاه مردگان و بقایای همه نوع وسایل زندگی
اکنده شده است و استخوان مردگان بچشم می خورد.
معمولاَ مردگان را به پهلو خوابانیده پاهای آنان را کمی جمع و
دستهایشان را دم دهن قرار داده اند ، آذ
قیمت فایل فقط 8,700 تومان
برچسب ها :
دانلود مسجد جامع ساوه 30 صDOC ,
تحقیق مسجد جامع ساوه 30 صDOC ,
مقاله مسجد جامع ساوه 30 صDOC ,
مسجد جامع ساوه 30 صDOC
دسته: 
دسته: 
دسته:
دسته: